مدونة المرصد

يحار الملاحظ في معرفة السبب وراء معارضة المؤسسات الدينية الرسمية في بلادنا للاستعانة بعلم الفلك لتحديد بدايات الشهور القمرية، وكذلك الوسائل التقنية الحديثة، كالمناظير المقرِّبة وغيرها. إضافة إلى امتناعها عن الحديث عن الأسباب التي تفسر هذه المعارضة. وكنت أوردت في مقالات سابقة وصف بعض الأعضاء الكبار في هذه المؤسسات للمتخصصين في علم الفلك، ومنهم مسلمون، سعوديون وغير سعوديين، بـ«الكذب» و«الجهل» و«ادعاء علم الغيب»، وغير ذلك مما يطعن في عدالتهم وعلمهم. ويؤكد هؤلاء الفضلاء، إذا ما تحدثوا عن الأسباب التي تدفعهم إلى عدم الاستعانة بالوسائل العلمية والتقنية الحديثة في إهلال الأهلة -إضافة إلى تهوينهم من علم الفلك والفلكيين- أن مواقفهم تنبع من تمسكهم بالسنة النبوية الشريفة التي يؤكدون أنها تنص على الاعتماد في ذلك على الرؤية البصرية المباشرة وحدها. ومن العدل القول إن بعض الأعضاء في هذه المؤسسات نفسها يحاولون دائما تغيير صورتها هذه. ومن هؤلاء الشيخ عبدالله بن عقيل الرئيس الأسبق للمجلس الأعلى للقضاء، الذي اقترح على ولي الأمر، كما رأينا في مقالات سابقة، الأخذَ بالوسائل الحديثة في إهلال الأهلة. كما يحاو...

أبدأ أولا بحمد الله على ما كان من توفيق ونجاح في البث المباشر لتحري هلال شوال لعام 1434 هـ، ولا أريد أن أبالغ وأقول أن عملية البث هذه كانت أنجح ما قام به المشروع لغاية الآن، ولذلك فلأقل أنها كانت من أنجح ما قام به المشروع. ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن أنسب هذا النجاح لشخص أو شخصين، بل هو نتيجة تكامل وتعاون بين أطراف كثيرة ساهمت منذ فترة بهذا النجاح. والموضوع يتلخص بأننا نرغب بتحري هلال شوال باستخدام تقنية التصوير الفلكي، ونريد أن نبث عملية التحري هذه على الهواء مباشرة على شبكة الإنترنت! والمقصود ليس بث صورة للراصدين والأجهزة، بل نريد أن نبث شاشة الحاسوب الذي نستخدمه أثناء التحري، ليشاهد المتابعون ما نقوم به بالتفصيل، بل وحتى يرى المتابعون معنا الهلال إن تمكنا من رؤيته. بدأت القصة تراودني مع بداية شهر رمضان المبارك، وبدأت ملامح الخطة تتبلور في مخيلتي شيئا فشيئا، وأدركت من اللحظة الأولى أن البث لن ينجح إلا برغبة وعزيمة حقيقيتين من قبل أكثر من شخص، فالموضوع ليس بتلك البساطة التي قد يبدو عليه. فاتصلت بزميلي أحمد الهدبان في مدينة عمّان، وهو قد أبدى سابقا حماسه للقيام بتحري الهلال شهريا بت...

قد يظن البعض ان المرحلة البدرية للقمر تحدث بعد الاقتران بفترات ثابته بينما الواقع غير ذلك والسبب بيضاوية مدار القمر حول الأرض. وانطلاقًا من قوانين الحركة على المدارات البيضاوية، فإن الحركة تكون سريعة عندما يكون القمر قريب من الأرض. وبحكم دوران الأرض حول الشمس، فان وضع مدار القمر يتغير بالنسبة للخط الواصل ما بين الأرض والشمس الذي به تحدد مرحلتي الاقتران والبدر. ففي الوضع الممثل لشهر رمضان 1434هـ (انظر الجانب الأيمن من الشكل) نلاحظ ان المحور الأكبر لمدار القمر البيضاوي اقرب لموازاة خط الأرض والشمس. كما أن مرحلتي الحضيض [1] والاقتران [2] كانتا على ابعد نقاط المدار، مما جعل ظهور هلال شهر رمضان نحيلا وذلك لبعده عنا. اما طور البدر [4] فقد كان والقمر في اقرب نقطة على مداره من الأرض، مما جعله يظهر اكبر حجمًا. كما ان الانتقال من مرحلة التربيع الأول [3] إلى التربيع الثاني [5] فقد انحصر في الجزء الاقصر من المدار والقريب من الأرض حيث كانت السرعة كبيرة، لذا فان الفترة الزمنية ما بين التربعين مرورا بالبدر [من 3 من إلى 5] اقل من الفترة التي تمر بالحضيض حيث المسافة الاطول والسرعة الاقل. ولو نظرنا إلى ...

 مع إسدال الستار على العام الدراسيّ (وانتهاء الفصل الصيفيّ للتوّ)، أقف لأتأمّل في عملي، والذي يتضمّن التدريس، والبحث، والعمل الإداريّ والتواصل والتوعية. إن العالم الحديث سريع جدا ومحموم، والأشهر تمضي أحياناً دون أن تعطينا فرصة للتفكير بما ننجزه، وبما تعلّمناه، وبالتغييرات التي يجب أن نحدثها في حياتنا. لقد كان الفيلسوف الإنجليزيّ “جون لوك” هو من أشار للتعلّم بأنه “بداية تكوين الإنسان النبيل”، لكنه أشار للتأمّل والمراجعة بأنها “عمليّة اللمسات الأخيرة لتكوين الإنسان النبيل”. ومن بين الأفكار التي لفتت انتباهي وأنا أستذكر لحظات مهمة من عامي الدّراسي، لحظات ما أسهل أن نغفل عنها، مواقف من التفاعل مع الطلبة، والتي تعلّمتُ منها بعض الأشياء المهمة، وهي ما قادتني لمحاولة التفكير فيما تعلّمته من الطلبة على مرّ السنين… أولاً، أتعلّم من طلبتي من خلال مناسبات ومواقف عديدة: من خلال ما يكتبون في أوراق امتحاناتهم أو الواجبات والمهمّات التي أكلّفهم بها، ومن خلال رسائل البريد الإلكترونيّ التي أتبادلها معهم، والأهمّ من ذلك كلّه ما يتمّ خلال المناقشات التي نجريها في مكتبي، حيث غالباّ ما يكشفون عن طرقهم ...

تلتزم المحكمة العليا بالسُّنة النبوية المطهرة في إدخال الأشهر الهجرية التي تتصل بالعبادات الموسمية، ورمضان خاصة. وذلك باعتمادها الشهادة برؤية الهلال رؤية مباشرة، سواء بالعين المجردة أو بالوسائل المقرِّبة . إلا أنه يبدو أن المحكمة الموقرة أخذت في الأعوام القليلة الماضية تستأنس بالحساب الفلكي في حال «النفي»؛ أي أنها لم تعد تقبل شهادة من يشهد برؤية الهلال إذا قال الحساب الفلكي إنه غرب قبل غروب الشمس. ويختلف هذا التوجه الجديد عن سياسة المجلس الأعلى للقضاء الذي لم يكن ينظر إلى ما يقوله الفلكيون اتباعا لرأي ابن تيمية الذي كان يؤنب القضاةَ الذين يتركون شهادة «الشهود العدول» إلى قول «الحاسب الكاذب». وهو يخالف كذلك ما توحي به المحكمة من أنها تتمسك بإثبات الهلال عن طريق الرؤية المباشرة وحدها. كما يخالف الرأيَ الذي كان معمولا به الذي يقضي بأن «عدالة الشهود» هي الشرط الأساس في قبول شهادة من يشهد برؤيته للهلال. ويعني عدم قبول المحكمة شهادة الشهود في حال «النفي» إسقاطا للاقتصار على الرؤية البصرية المباشرة، ووثوقا بالحسابات الفلكية الدقيقة. وما تفعله المحكمة ليس هجرا للسنة النبوية المطهرة، بل سعي محم...

لم يكتف رمضان الحالي بتميزه بالبداية الموحدة في جميع الدول العربية ومعظم العالم الإسلامي، والتي لم نشهد لها مثيلا منذ عقود، بل وتميز أيضا بأرصاد وصور للهلال فريدة! كانت أولها يوم تحري الهلال يوم الإثنين 29 شعبان 1434 هـ الموافق 07 أغسطس/آب 2013م، حيث حدث الاقتران يومها في الساعة 07:14 صباحا بالتوقيت العالمي.   في ذلك اليوم وأثناء تحضيري لمتابعة المستجدات حول نتائج تحري الهلال من قبل أعضائنا وما يتعلق بالإعلانات الرسمية التي بدأت الدول الإسلامية بإصدارها، فاجأني صديق لي في فرنسا اسمه تياري ليغول، وهو هاوي فلك من نوع آخر! فهو لا يعشق إلا تصوير الأحداث الصعبة! فقد سافر سابقا من فرنسا إلى سلطنة عمان فقط لتصوير حدث فلكي لا يظهر إلا من هناك، وهو من القلائل في العالم الذي يقوم بتصوير الهلال الجديد نهارا باستخدام الكاميرا، فاجأني ببريد إلكتروني في الساعة 09:33 صباحا بالتوقيت العالمي بصورة لهلال شهر رمضان التقطها وقت الاقتران تماما! في الحقيقة هي ليست أول مرة يصور تياري الهلال وقت الاقتران، فقد سبق وقام بتصوير هلال في وقت مماثل، وامتلك منذ ذلك الوقت لقب مصور أصغر عمر للهلال! طبعا هو أصغر عم...

كمسلم وكفلكيّ، وكوني عملت بجدّ من أجل الوصول إلى تناغم بين جوانب عديدة من الإسلام من جهة ومعطيات العلم والحياة العصرية (ومن ذلك ما لدينا من علم الفلك الحديث) من جهة أخرى، فقد أحسست بكثير من الأسى تجاه الفوضى التي حدثت في فرنسا حول تحديد بداية شهر رمضان. ستكون لهذه الكارثة الاجتماعية والثقافية والدينية تأثيرات جدّ سلبية عديدة، ليس فقط فيما يخصّ الإسلام في فرنسا (ممارساته، هياكله، وسمعته)، ولكن أيضا في أماكن أخرى من العالم، على الأقلّ فيما يخصّ جهودنا للتوفيق بين الإسلام والعلم والحياة العصرية. إنّ البعض سيلقي باللوم على الفلكيين والذين يسعون للتوفيق بين “الحداثة” والإسلام. وإنّ البعض سيفرح بهذا “النصر” للإسلام التقليدي (الإصرار على الرؤية ورفض الحساب تماما). ولكن سيكون من قلّة الذكاء ومن سوء الفهم للمسألة أن يتقرّر إلقاء العلم جانبا والعودة إلى الممارسات القديمة التي أنتجت كثيرا من الفوضى طوال السنوات الماضية… فهل من الحكمة أن يربط المسلمون في فرنسا وأماكن أخرى المناسبات الإسلامية عندهم بما تقرّره المملكة العربية السعودية (التي لديها أعلى معدلات الأخطاء في تحديد المناسبات الإسلامية في ا...

لا ريب أن بداية شهر رمضان المبارك الحالي يمكن اعتبارها بداية تاريخية، فهي أول مرة منذ عقود تبدأ جميع الدول العربية شهر رمضان في نفس اليوم، فقد عدت لأرشيف بدايات شهر رمضان منذ العام 1998م، ووجدت أن العالم العربي لم يبدأ شهر رمضان معا في أي من هذه الأعوام الخالية، وهذا لا يعني أنهم اتفقوا قبل ذلك، إنما لا يوجد عندي أرشيف يمكن أن اعتمد عليه، وإن كنت شبه متأكد أن هذه أول مرة تتفق فيها الدول العربية على بداية شهر رمضان ربما منذ ما يربو عن الخمسين عاما! والسؤال المنطقي الذي قد يطرحه أي مهتم، هو هل هذه مجرد صدفة أم هناك سبب حقيقي للبداية الموحدة في العالم العربي!؟ ولمعرفة ذلك فلنتابع سوية مجريات الأحداث في الأيام الأخيرة قبل إعلان عدم ثبوت الرؤية يوم الإثنين. فقد ذكرنا  في مدونة سابقة  أن القمر يوم الإثنين غرب قبل الشمس في جميع أنحاء السعودية، باستثناء الجزء الجنوب الغربي، حيث غرب القمر بعد الشمس بدقيقة في مكة المكرمة (ولذلك جعل تقويم أم القرى السعودي بداية رمضان يوم الثلاثاء) وغاب القمر بعد الشمس بثلاث دقائق في جازان، وهذه قيم تجعلنا نقول أن القمر قد غرب مع الشمس في الجزء الجنوبي ال...