مدونة المرصد

لقد نوه المولى عز وجل في محكم التنزيل إلى انتقال الهلال في منازله حتى يصبح في مراحلة النهائية كالعرجون القديم، وفي ذلك اشارة لآخر اطوار القمر والتي تبدأ بالهلال ونتيجة حركته التقهقرية نحو الشرق يظهر في مرحلة التربيع ثم البدر ثم التربيع الاخير واخيرا كالعرجون الذي يتبعة الاستتار الذي يتخلله الاقتران، وهو أن يكون القمر بمحاذاة الشمس تماما. ولان مدار القمر حول الارض مائل بحوالي خمس درجات فان هذه المحاذاة غالبا لا تكون مرئية إلا في حالات كسوف الشمس حيث يكون القمر مغطيا لقرص الشمس كليا او جزئيا. وقد غربت شمس يوم الاحد 29 من شهر ذو الحجة 1434هـ الموافق 3 نوفمبر 2013م وهي في حالة كسوف جزئي شوهد في كل انحاء الجزيرة العربية وهذا ما يوضحه الشكل الذي تم تصويرة على ساحل ينبع. في الشكل يتضح ان مركز قرص الشمس سيغرب قبل مركز قرص القمر وانهما كانا متحاذيان (أي لحظة الاقتران) قبل ذلك وقد تأخر القمر إلى الأعلى (باتجاه الشرق) نتيجة حركته التقهقرية حول الأرض، ولعلني هذا الوضع افند بعض الامور الخاصة بدخول الشهور القمرية. اولا : يشير غروب الشمس وهي في حالة كسوف جزئي إلى ان جزءً من القمر كان امام الشمس وأنهم...

قد يظن البعض ان المرحلة البدرية للقمر تحدث بعد الاقتران بفترات ثابته بينما الواقع غير ذلك والسبب بيضاوية مدار القمر حول الأرض. وانطلاقًا من قوانين الحركة على المدارات البيضاوية، فإن الحركة تكون سريعة عندما يكون القمر قريب من الأرض. وبحكم دوران الأرض حول الشمس، فان وضع مدار القمر يتغير بالنسبة للخط الواصل ما بين الأرض والشمس الذي به تحدد مرحلتي الاقتران والبدر. ففي الوضع الممثل لشهر رمضان 1434هـ (انظر الجانب الأيمن من الشكل) نلاحظ ان المحور الأكبر لمدار القمر البيضاوي اقرب لموازاة خط الأرض والشمس. كما أن مرحلتي الحضيض [1] والاقتران [2] كانتا على ابعد نقاط المدار، مما جعل ظهور هلال شهر رمضان نحيلا وذلك لبعده عنا. اما طور البدر [4] فقد كان والقمر في اقرب نقطة على مداره من الأرض، مما جعله يظهر اكبر حجمًا. كما ان الانتقال من مرحلة التربيع الأول [3] إلى التربيع الثاني [5] فقد انحصر في الجزء الاقصر من المدار والقريب من الأرض حيث كانت السرعة كبيرة، لذا فان الفترة الزمنية ما بين التربعين مرورا بالبدر [من 3 من إلى 5] اقل من الفترة التي تمر بالحضيض حيث المسافة الاطول والسرعة الاقل. ولو نظرنا إلى ...

تعتبر الحركة المنتظمة والمتقنة للكواكب وهي تتحرك على صفحة السماء في تناسق بديع ناتج عن دوران الأرض حول محورها وعن دورانها حول الشمس من آيات التفكر في خلق الله. إذ تظهر الكواكب بالوان مختلفة  ولمعان متفاوت فمن أشدها لمعاناً بعد الشمس والقمر كوكب الزهرة الذي امسى طل علينا هذه الايام بعد المغرب على الأفق الغربي بلونه الأبيض الزاهر وكذلك كوكب المشترى وهو عملاق الكواكب لكنه يظهر اصغر من الزهرة وذلك لان بُعده عن الشمس حوالي خمسة أضعاف بُعد الزهرة. ونتيجة لتفاوت دوران الكواكب حول الشمس ولتفاوت ابعادها فاننا نرى مواقعها بالنسبة للشمس متغيرة مما يجعل بعضها يصطف مع الشمس والقمر (على طول المستوى الذي تدور فيه حول الشمس) وهو ما سيلاحظ إن شاء الله تعالى خلال الاشهر القادمة كما تبينه الاشكال ادناه. ولابد من الاشارة بأن هذا الاصطفاف الظاهري للكواكب على استقامة واحدة ليس له تاثير على الحياة العامة او الخاصة كما يشاع. سوف يظهر للمراقبين ان الكواكب الاربعة (عطارد والزهرة والمريخ والمشتري) وقد اصطفت مع الشمس تقريبا على خط واحد مع  اختلف في ترتيبها من شهر لأخر. ولعلنا نستنبط عددا من الحقائق الفلك...

تعددت معايير رؤية الأهلة وتفاوتت تقديراتها. فعلى سبيل المثال، نجد أن نتيجة استقراءات عشرات العقود الزمنية تفيد أنه لا يمكن رؤية هلال ارتفاعه عن الأفق لحظة غروب الشمس أقل من أربع درجات. على هذا، فعندما تأتي شهادات برؤية أهلة على ارتفاع خمس أو ست درجات أو اكثر، فإن ذلك لا يعتبر إنجازًا أو سبقًا لأنه متوقع. ولا يكون الإشكال من الناحية الفلكية إلا عند ظهور شهادات أقل بكثير من التي يقدرها المعيار، هنا يقدم الفلكيون ما لديهم من إشارات علمية لإصحاب الرائي، إبراءً للذمة. هذا عن الأهلة، أما موضوع الشفق، فنجد أن الوضع منعكس. وكما كان علماؤنا يتحرون قديمًا رؤية الأهلة بشكل شهري، فإنهم تابعوا ظهور الشفق بشكل يومي. وكانت نتائج أرصاد مئات السنيين متقاربة؛ وخلاصتها، أن الفجر الصادق يظهر عندما تكون الشمس تحت الأفق الشرقي بين 18-19 درجة. ومن عمالقة علماء الفلك الإسلامي ، الذين شهد لهم التاريخ بدقة الأرصاد، إضافة إلى نظافة بيئتهم مقارنة بأجوائنا غير النظيفة: البتاني (317هـ)، والبيروني (440هـ)، وابن الشاطر (777هـ). وبالقياس لما ذُكر أعلاه بالنسبة للهلال، فإن القول بظهور الشفق الصادق والشمس تحت الأفق بـ 1...

لاشك بأن الله يصطفي من الملائكة والبشر والأزمنة والأمكنة ما يشاء، وأنه فضل مكة على سائر بقاع الأرض إذ شرفها ببيته الحرام كأول بيت وضع للناس في الأرض فهي أحب البقاع إلى الله حيث قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم: (والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت) سنن الترمذي، وهي قبلة صلاة المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها. وإليها تهوى الأفئدة تلبية لدعوة سيدنا إبراهيم عليه وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام فلها في أنفسنا ما لا يمكن أن يوصف أو يعبر عنه في أسطر فمكانتها ارقي وأسمى من أن تحصر بما هو أدنى من الماديات. وقد وصف القرآن الكريم مكة المكرمة بأم القرى، لتكون مركزاً لانطلاق الدعوة الإسلامية. وتقع مكة المكرمة غرب المملكة العربية السعودية على خط عرض 21:25 درجة شمالاً وخط طول 39:50 درجة شرقاً. وفي محاولات لإظهار أهمية مكة المكرمة لغير المسلمين تطرق أكثر من باحث لإيضاح خصوصية مركزية مكة المكرمة للعالم بصور شتى من آخرها ما قُدم في مؤتمر الإعجاز العلمي الأخير 1432هـ [1] والذي عُرض فيه بحث أشار إلى مركزية مكة وتميز خط طولها عن غيره [2]، كما تم عرض هذا البحث ف...

يقترب بإذن الله شهر رمضان المبارك ومعه تظهر تساؤلات سنوية بصيَغ مختلفة مضمونها: هل سيكمل شعبان أيامه أو سيظهر من يدلي برؤيته للهلال بعد غروب شمس يوم الجمعة 29 شعبان 1435هـ الموافق 27 يونيه 2014م؟ وعادة تتزامن مع هذه الظروف ظهور إجابات لمختصين ممتزجة بما يسمى “معايير إمكانية الرؤية”، التي سيتم هنا توضح المقصود منها وتطورها وكيفية تفاوت ارتفاع الهلال في الليلة الواحدة على خطوط عرض مختلفة. لقد تعددت معايير رؤية الهلال وتطورت عبر قرون ووصلت إلى ماهي عليه اليوم. ومن أهم أهداف المعايير تمحيص الشهادات التي تَرِد إلى القضاة بخصوص رؤية الأهلة والمساعدة في تقدير إمكانية الرؤية من عدمها، وبالتالي تطوير التقويم الهجري. وهنالك معايير قديمة، ويعتبر المعيار البابلي من أقدمها، ومضمونه أنه حتى يمكن رؤية الهلال لابد ألا تقل فترة غروبه بعد الشمس عن 48 دقيقة (وتسمى مُكث الهلال). ثم انتقل تطور هذه المعايير إلى العالم الإسلامي فكان للمختصين المسلمين دور كبير في تطويرها. ومن أوائلها معيار الخوارزمي، وهو أنه لرؤية الهلال لابد أن يكون بُعْده عن الشمس أكبر من 9.5 درجة عند غروب الشمس، ثم قنن موسى ابن مأمون القرط...